Bogordaily.net – Di tengah derasnya arus digitalisasi, kita menyaksikan transformasi fundamental dalam cara kita hidup, bekerja, dan berinteraksi. Smartphone, yang dulunya hanya alat komunikasi, kini menjelma menjadi pusat kendali kehidupan kita, mengatur hampir setiap aspek dari rutinitas harian hingga keputusan penting.

Namun, di balik kemudahan dan efisiensi yang ditawarkan oleh teknologi, muncul pertanyaan krusial: bagaimana nasib peran manusia di era yang semakin didominasi oleh kecerdasan buatan dan otomatisasi? Apakah kita akan digantikan oleh mesin, atau dapatkah kita menemukan cara untuk beradaptasi dan memanfaatkan teknologi untuk meningkatkan potensi kita?

Revolusi Digital dan Dampaknya: Transformasi yang Menyeluruh

 Indonesia, seperti negara-negara lain di dunia, sedang mengalami transisi dari Era Industri 4.0 menuju Society 5.0, sebuah visi masyarakat yang berpusat pada manusia dan didukung oleh teknologi. Perubahan ini membawa dampak luar biasa dalam kehidupan sehari-hari.

Coba bayangkan, beberapa dekade lalu, untuk memesan makanan, kita harus mendatangi restoran atau menelepon, seringkali dengan keterbatasan pilihan dan informasi. Sekarang, cukup dengan beberapa ketukan di layar smartphone, kita dapat menjelajahi berbagai pilihan kuliner, membandingkan harga, membaca ulasan, dan memesan makanan yang akan diantar langsung ke depan pintu.

Hal serupa berlaku untuk transportasi, di mana aplikasi ride-hailing telah menggantikan taksi konvensional, menawarkan kemudahan, transparansi harga, dan opsi pembayaran yang beragam.

Namun, kemudahan dan efisiensi ini datang dengan konsekuensi yang perlu diperhatikan. Data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2022 menunjukkan bahwa angka pengangguran di Indonesia mencapai 5,83%, sebuah angka yang mengkhawatirkan.

Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap pengangguran adalah otomatisasi berbagai pekerjaan yang dulunya dikerjakan oleh manusia. Contohnya, mesin ATM telah mengurangi kebutuhan akan teller bank, sistem check-in otomatis di bandara mengurangi kebutuhan akan staf ground handling, dan chatbot semakin sering menggantikan peran customer service.

Transformasi Pekerjaan di Era Digital: Evolusi Keterampilan dan Peran

 Meskipun otomatisasi mengancam beberapa jenis pekerjaan, era digital juga menciptakan peluang baru yang menarik. Pekerjaan-pekerjaan baru bermunculan, menuntut keterampilan dan pengetahuan yang berbeda dari sebelumnya.

Content creator, social media manager, data analyst, dan UI/UX designer adalah contoh pekerjaan yang relatif baru dan sangat diminati di era digital. Ini menunjukkan bahwa teknologi tidak sepenuhnya menggantikan manusia, tetapi lebih tepatnya mengubah lanskap pekerjaan, menciptakan kebutuhan akan keterampilan baru dan adaptasi yang berkelanjutan.

Keunggulan Manusia di Era Teknologi

Meskipun teknologi terus berkembang dengan pesat, ada beberapa aspek yang membuat manusia tetap unggul dan tidak tergantikan. Kemampuan unik manusia dalam berbagai bidang memastikan bahwa peran kita tetap relevan di tengah revolusi digital.

Kreativitas dan inovasi menjadi keunggulan utama yang dimiliki manusia. Kita memiliki kemampuan unik untuk berpikir “di luar kotak” dan menciptakan solusi kreatif untuk masalah yang kompleks.

Kecerdasan buatan (AI) mungkin dapat menghasilkan konten berdasarkan data yang ada, tetapi ide-ide orisinal dan terobosan inovatif tetap berasal dari pemikiran manusia. Imajinasi tanpa batas dan kemampuan untuk menghubungkan konsep yang tampaknya tidak berhubungan adalah kekuatan manusia yang belum bisa ditiru oleh mesin.

Selain itu, kecerdasan emosional menjadi pembeda signifikan antara manusia dan teknologi. Robot dan AI mungkin dapat mengenali ekspresi wajah atau menganalisis sentimen, tetapi mereka tidak benar-benar memahami emosi.

Kemampuan berempati, membangun hubungan, memahami konteks sosial, dan berkomunikasi secara efektif tetap menjadi keunggulan manusia yang sangat penting dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk pekerjaan.

Nuansa emosional dalam interaksi manusia menciptakan koneksi yang tidak dapat diduplikasi oleh mesin. Pengambilan keputusan kompleks juga tetap menjadi domain manusia.

Meskipun AI dapat menganalisis data dengan cepat dan memberikan rekomendasi berdasarkan algoritma, keputusan yang membutuhkan pertimbangan etis, moral, dan kontekstual tetap memerlukan penilaian manusia.

Manusia dapat mempertimbangkan nilai-nilai, norma, dan konsekuensi jangka panjang yang mungkin tidak dapat diprediksi oleh mesin.

Kemampuan untuk menimbang berbagai faktor tak terukur dan menggunakan intuisi berdasarkan pengalaman hidup memberikan keunggulan yang tidak dapat direplikasi oleh teknologi.

Strategi Adaptasi di Era Digital: Mempersiapkan Diri untuk Masa Depan

Untuk tetap relevan dan sukses di era digital, kita perlu mengembangkan strategi adaptasi yang komprehensif. Upaya ini tidak hanya tentang menguasai teknologi terbaru, tetapi juga tentang mengembangkan berbagai aspek diri yang tidak dapat digantikan oleh automasi dan kecerdasan buatan.

Upgrade skill secara berkelanjutan menjadi fondasi penting dalam beradaptasi. Kita perlu mempelajari keterampilan digital dasar, seperti penggunaan komputer, internet, media sosial, dan aplikasi produktivitas yang relevan.

Lebih dari itu, penting untuk selalu mengikuti perkembangan teknologi terbaru dan mempelajari keterampilan yang sesuai dengan bidang pekerjaan kita.

Yang tidak kalah krusial adalah meningkatkan kemampuan yang tidak dapat digantikan oleh mesin, seperti kreativitas, pemecahan masalah kompleks, dan komunikasi interpersonal yang efektif.

Pengembangan soft skills juga memainkan peran vital dalam strategi adaptasi. Kemampuan komunikasi yang efektif, baik lisan maupun tulisan, menjadi kunci dalam berinteraksi di dunia yang semakin terhubung.

Kemampuan bekerja dalam tim dan berkolaborasi dengan orang lain dari berbagai latar belakang dan disiplin ilmu menjadi aset berharga.

Selain itu, kemampuan memecahkan masalah secara kreatif dan inovatif, serta adaptabilitas terhadap perubahan yang cepat akan membuat kita lebih tangguh menghadapi disrupsi teknologi.

Pemanfaatan teknologi sebagai alat, bukan sebagai pengganti, merupakan pendekatan strategis lainnya. Kita harus bijak menggunakan teknologi untuk meningkatkan produktivitas dan efisiensi dalam pekerjaan, sambil tetap fokus pada tugas-tugas yang membutuhkan sentuhan manusia, seperti interaksi dengan pelanggan, pengembangan strategi, dan pengambilan keputusan kompleks.

Mengkombinasikan keterampilan teknis dengan kreativitas dan pemikiran kritis akan membantu kita menciptakan nilai tambah yang sulit direplikasi oleh mesin.

Membangun personal branding menjadi langkah penting dalam membedakan diri di pasar yang kompetitif. Ini dimulai dari menemukan keunikan diri dan mengidentifikasi apa yang membedakan kita dari orang lain.

Dengan mengenali dan mengembangkan diferensiasi ini, kita dapat memposisikan diri sebagai profesional yang tidak mudah tergantikan di era otomatisasi dan kecerdasan buatan.Bangun kehadiran online yang profesional melalui website, media sosial, dan platform profesional.

Jalin networking dengan kolega, mentor, dan profesional di bidang Anda.Teknologi memang mengubah lanskap pekerjaan dan kehidupan kita, tetapi bukan berarti peran manusia akan hilang.

Justru era digital menuntut kita untuk lebih mengoptimalkan potensi-potensi unik yang tidak dimiliki oleh mesin, seperti kreativitas, kecerdasan emosional, dan kemampuan pengambilan keputusan yang kompleks.

Kuncinya bukan melawan arus digitalisasi, tetapi beradaptasi, belajar, dan memanfaatkan teknologi untuk pengembangan diri dan kemajuan masyarakat.

Terpenting adalah bagaimana kita dapat menjadikan teknologi sebagai alat untuk memajukan diri dan masyarakat, bukan malah sebaliknya. Dengan strategi yang tepat dan pengembangan diri yang berkelanjutan, kita dapat tetap relevan, sukses, dan bahkan unggul di era digital ini. Masa depan ada di tangan kita, dan kita memiliki kekuatan untuk membentuknya.***

Siti Nur Aistatul Fajri

Komunikasi Digital dan Media

Sekolah Vokasi IPB

Bogordaily.net – Di zaman kolonial, akses terhadap informasi sangat terbatas. Hanya golongan tertentu yang berhak membaca berita, memahami politik, dan menentukan arah kebijakan. Kini, kita hidup di era digital, di mana informasi mengalir deras tanpa batas. Namun, pertanyaannya: apakah masyarakat benar-benar lebih tercerahkan, atau justru semakin tersesat dalam pusaran informasi yang simpang siur?

Menurut Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kominfo, 2022), Indeks Literasi Digital Indonesia berada di angka 3,54 dari skala 5, yang berarti masyarakat kita masih berada di tingkat pemahaman yang sedang dalam memilah informasi. Data dari UNESCO (2022) menunjukkan bahwa 68% masyarakat menilai media sosial sebagai tempat utama penyebaran hoaks. Ini menandakan bahwa kebebasan informasi tidak serta-merta membuat masyarakat lebih sadar akan kebenaran. Justru, semakin bebas akses informasi, semakin banyak juga tantangan dalam memastikan keakuratan dan kredibilitasnya.

Sejak dahulu, informasi digunakan sebagai alat untuk mempertahankan kekuasaan. Di masa kolonial, pemerintah Hindia Belanda mengendalikan surat kabar dan menerapkan sensor ketat terhadap tulisan yang dianggap berbahaya. Pramoedya Ananta Toer (1980) dalam bukunya Tetralogi Buru menggambarkan bagaimana kebebasan berpikir dan berbicara menjadi momok yang ditakuti oleh penguasa. Kini, meski tidak ada lagi penjajahan fisik, masyarakat tetap dikendalikan melalui informasi.

Media sosial, yang seharusnya menjadi wadah kebebasan berekspresi, justru menjadi alat untuk memanipulasi opini publik. Algoritma media sosial menentukan apa yang harus kita baca, iklan politik membentuk persepsi publik, dan berita palsu menggiring opini. Kominfo (2023) mencatat lebih dari 11.642 konten hoaks yang tersebar di internet hingga Mei. Hoaks politik, kesehatan, dan agama menjadi yang paling banyak ditemukan. Keadaan ini menunjukkan bahwa kendali terhadap informasi masih berada di tangan segelintir pihak yang memiliki akses dan kekuatan untuk membentuk narasi.

Dalam konteks politik, misinformasi sering kali digunakan untuk mendiskreditkan lawan atau memengaruhi hasil pemilu. Studi dari Oxford Internet Institute (2021) mengungkapkan bahwa kampanye disinformasi politik telah meningkat secara global, termasuk di Indonesia. Di tingkat lokal, Pemilu 2019 menjadi salah satu contoh bagaimana penyebaran hoaks dapat mempengaruhi pemilih. Laporan dari Masyarakat Anti Fitnah Indonesia (Mafindo, 2019) menunjukkan bahwa selama periode pemilu, hoaks politik meningkat hingga 61,86% dibandingkan tahun sebelumnya.Ironisnya, di era kebebasan informasi, justru semakin sulit memilah mana yang benar dan mana yang sekadar manipulasi. Survei yang dilakukan oleh Katadata Insight Center (2023) menunjukkan bahwa hanya 21%-36% masyarakat yang mampu mengenali hoaks dengan benar. Mayoritas dari mereka mudah terpengaruh oleh narasi yang bersifat emosional dibandingkan dengan fakta yang objektif.

Hal ini sejalan dengan teori agenda-setting yang dikemukakan oleh McCombs dan Shaw (1972), di mana media memiliki kekuatan untuk membentuk isu yang dianggap penting oleh masyarakat. Akibatnya, hoaks yang tersebar luas dapat menggeser persepsi publik terhadap suatu peristiwa atau kebijakan. Contohnya adalah bagaimana hoaks terkait pandemi COVID-19 menyebar begitu cepat, menyebabkan ketidakpercayaan terhadap vaksinasi di kalangan masyarakat. Data dari WHO dan UNICEF (2021) menunjukkan bahwa sekitar 37% masyarakat Indonesia masih ragu atau menolak vaksinasi COVID-19 karena disinformasi yang beredar luas di media sosial.

Selain itu, penyebaran informasi yang cepat juga dipengaruhi oleh echo chamber dan filter bubble, di mana pengguna media sosial cenderung hanya terpapar dengan informasi yang sesuai dengan pandangan mereka sendiri. Hal ini semakin memperparah polarisasi di masyarakat. Misalnya, dalam isu politik atau agama, kelompok tertentu hanya akan mengonsumsi berita yang memperkuat keyakinan mereka tanpa mempertimbangkan perspektif lain. Hal ini berpotensi memperlebar jurang perbedaan dan menciptakan ketidakstabilan sosial.

Jika masyarakat tidak aktif dalam menyaring dan menyebarkan informasi yang benar, mereka hanya akan menjadi objek dalam permainan informasi. Langkah awal yang perlu diambil adalah meningkatkan literasi digital dan membangun kesadaran kritis dalam masyarakat. Berdasarkan survei oleh Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII, 2023), sekitar 210 juta masyarakat Indonesia menggunakan internet, tetapi tingkat literasi digital yang rendah membuat banyak di antaranya menjadi korban manipulasi informasi.

Dalam menghadapi tantangan ini, peran pemerintah, media, dan institusi pendidikan menjadi sangat penting. Pemerintah harus lebih proaktif dalam menyaring dan menindak penyebaran hoaks, bukan sekadar memberikan regulasi yang belum tentu efektif. Media arus utama juga harus lebih mengedepankan prinsip jurnalistik yang objektif dan bertanggung jawab. Sementara itu, pendidikan literasi digital harus dimasukkan dalam kurikulum sekolah agar generasi muda memiliki keterampilan berpikir kritis sejak dini.

Informasi adalah senjata sekaligus perangkap. Di satu sisi, ia membuka wawasan, di sisi lain, ia bisa menyesatkan. Seperti yang ditunjukkan oleh berbagai data, masyarakat masih memiliki tantangan besar dalam memilah informasi yang benar. Hoaks dan propaganda terus merajalela, membentuk opini publik sesuai dengan kepentingan tertentu. Oleh karena itu, masyarakat harus lebih kritis, tidak hanya menerima informasi, tetapi juga mempertanyakan dan mengolahnya.

Literasi digital harus menjadi agenda utama dalam pendidikan, agar setiap individu memiliki kemampuan untuk bertahan dalam arus informasi yang semakin deras. Sebab, di era modern ini, kebenaran bukan hanya sesuatu yang ditemukan, tetapi juga sesuatu yang harus diperjuangkan. Masyarakat yang cerdas dalam memilah informasi adalah kunci bagi demokrasi yang sehat dan masa depan yang lebih baik.***

Muhammad Umar Budiman

Mahasiswa Komunikasi Digital dan Media Sekolah Vokasi IPB.

Oleh: Muhammad Umar Budiman, Mahasiswa Komunikasi Digital dan Media, Sekolah Vokasi IPB

Dari sekian banyak pekerjaan di dunia, barangkali dan dirasa benar; menjadi guru adalah yang paling tak terlihat hasilnya, paling lambat menuai, namun halnya paling menentukan arah suatu bangsa. Seorang dokter menyembuhkan tubuh yang luka, tetapi seorang guru? Ia membangun, mendidik, juga memberi jalan pada manusia dan hari depannya—dalam keseluruhan hidupnya.

Namun, mereka yang dituntut membentuk masa depan justru dibiarkan tertinggal, berjuang sendiri dalam ketidaktahuan yang sistemik.

Lalu, bagaimana mungkin sebuah bangsa berharap maju jika pilar-pilar pendidikannya rapuh? Bagaimana mungkin kita berbicara tentang masa depan jika mereka yang bertugas membentuknya justru dibiarkan berjalan tanpa pegangan?

Peningkatan kompetensi guru bukan sekadar formalitas, bukan proyek pelatihan yang berakhir di lembar laporan. Ia adalah sebuah pergulatan panjang sebuah bangsa.

Setiap ketidakadilan harus dilawan, walaupun hanya dalam hati. Dan seorang Pramoedya bilang seorang terpelajar harus berlaku adil sudah sejak dalam pikiran, apalagi perbuatan. Maka bukankah membiarkan guru tertinggal dalam kebodohan struktural adalah sebuah ketidakadilan?

Jadi Guru dan Murid Sekaligus, Seorang guru bukanlah tempat bersemayamnya kebenaran mutlak. Sebagaimana murid, ia pun harus belajar, harus beradaptasi, harus menyusun ulang pemahamannya seiring dengan perubahan zaman.

Dunia terus berkembang, pun juga ilmu pengetahuannya, bergerak tanpa menunggu siapa pun, dan hanya guru yang bersedia menjadi murid yang dapat bertahan dalam arus ini. Apakah yang terjadi jika guru tidak diberikan kesempatan untuk belajar?

Jika ia hanya dituntut mengajar tanpa diberikan ruang yang memadai untuk meningkatkan dirinya? Sistem yang menganggap guru sebagai mesin penyampai ilmu, tanpa kebutuhan untuk berkembang, adalah juga yang menghancurkan masa depan.

Sebab, bagaimana mungkin seorang guru yang tak pernah diberi ruang untuk belajar dapat melahirkan murid-murid yang kritis dan tajam pikirannya?

Di banyak tempat, pendidikan masih diperlakukan sebagai beban administratif, bukan sebuah ekosistem yang harus terus dipupuk dan dikembangkan. Seorang guru tidak hanya butuh pengakuan, tetapi juga dukungan nyata dalam bentuk akses terhadap ilmu terbaru, metode pengajaran mutakhir, hingga kesempatan untuk berjejaring dan bertukar gagasan. Ketidakadilan bukan hanya dalam bentuk gaji yang kecil atau fasilitas yang minim, tetapi juga dalam bentuk pembiaran terhadap ketertinggalan mereka.

Kasus-kasus nyata di Indonesia menggambarkan betapa guru masih berjuang sendirian dalam keterbatasan. Di daerah terpencil, banyak guru yang harus menempuh perjalanan berjam-jam, melewati medan sulit, hanya untuk mengajar di sekolah dengan fasilitas seadanya.

Sebagian dari mereka adalah guru honorer yang sudah mengabdi bertahun-tahun dengan gaji di bawah standar hidup layak, tanpa kepastian status kepegawaian. Beberapa kebijakan peningkatan kualitas guru pun masih terjebak dalam seremonial belaka, seperti pelatihan yang hanya bersifat formalitas tanpa pendampingan berkelanjutan. Jika kita menutup mata terhadap kenyataan ini, kita sedang membiarkan masa depan bangsa terabaikan.

Bahasa kasih sayang yang tidak diarahkan pada masa depan yang lebih pelik dan beragam adalah juga kekeliruan yang harus dibetulkan. Menghormati guru bukan hanya dengan kata-kata, tetapi dengan memastikan bahwa mereka tidak berjalan sendirian dalam tugasnya.

Negara, masyarakat, dan seluruh ekosistem pendidikan harus menjadi bagian dari usaha ini. Tanpa kasih sayang kepada mereka yang mendidik, tanpa perhatian yang sungguh-sungguh terhadap perkembangan mereka, bagaimana kita bisa berharap generasi mendatang akan tumbuh dengan ilmu yang luas dan jiwa yang besar?

Maka, perjuangan ini bukan sekadar untuk guru, melainkan untuk semua. Sebab pendidikan adalah urusan bersama, dan peningkatan kompetensi guru adalah syarat mutlak bagi peradaban yang ingin terus hidup. Jika kita masih diam melihat ketidakadilan ini, maka kita pun bagian dari kebobrokan yang membiarkan harapan bangsa berjalan pincang.

Pendidikan bukan sekadar persoalan kurikulum yang diubah setiap pergantian menteri, bukan hanya tentang bangunan sekolah yang dicat ulang saat pejabat datang berkunjung. Pendidikan adalah denyut nadi suatu bangsa, dan guru adalah jantungnya.

Jika jantung melemah, bagaimana mungkin darah kehidupan bisa mengalir dengan baik? Kita tidak bisa terus berharap dari mereka yang dibiarkan bertahan sendiri di dalam keterbatasan.

Sudah saatnya kita berhenti bicara tentang pendidikan hanya dalam seminar dan pidato seremonial. Sudah saatnya kita benar-benar mendengar suara mereka yang selama ini dipaksa bertahan dalam diam. Karena jika seorang guru tetap dibiarkan berjalan tanpa cahaya, maka kita semua sedang berjalan menuju kegelapan yang lebih pekat.***

Bogordaily.net – Perjalanan seorang ilmuwan peternakan memiliki beragam warna, namun cerita Bapak Danang Priyambodo, dari Institut Pertanian Bogor (IPB) merupakan potret inspiratif tentang bagaimana passion dan dedikasi dapat mengubah paradigma peternakan Indonesia.

Sosok yang tumbuh di lingkungan sederhana ini telah mengukir jejak transformatif dalam dunia peternakan, mengombinasikan pengetahuan akademis dengan kepedulian sosial yang mendalam.

Sejak usia dini, Bapak Danang telah diperkenalkan dengan dunia peternakan melalui pengalaman langsung. Ia tumbuh di lingkungan yang menyukai hewan dan ternak, termasuk burung hias dan burung kicau.

Dari pengalaman ini, ia belajar bagaimana cara memberi makan dan merawat hewan dengan baik. Rumahnya bukan sekadar tempat tinggal, melainkan miniatur laboratorium peternakan kecil yang ada di belakang rumahnya.

Ketika masih SMP, ia diberi tanggung jawab untuk memelihara 150 ekor puyuh, menjalani seluruh proses mulai dari pemberian pakan, minum, membersihkan kotoran hingga pengumpulan telur untuk dijual di pasar lokal.

Hasil penjualan telur tersebut sebagian digunakan untuk membeli pakan kembali, dan sisanya menjadi uang jajan.

Pengalaman sederhana tersebut bukan sekadar rutinitas, melainkan pelajaran berharga tentang potensi ekonomi peternakan.

Setiap telur yang dijual bukan hanya menghasilkan uang jajan, tetapi juga menanamkan kesadaran fundamental bahwa dengan memelihara ternak, seseorang dapat menghasilkan pendapatan.

Kesadaran inilah yang membuat ketertarikannya dalam bidang peternakan terus bertambah dan membuatnya memutuskan untuk melanjutkan ke pendidikan tinggi.

Ketika kesempatan untuk mengembangkan diri terbuka, Bapak Danang tidak menyia-nyiakannya. Awal perjalanannya sebagai dosen dimulai ketika ditawarkan oleh dosen pembimbingnya untuk mengajar sebagai asisten dosen di IPB.

Melalui dukungan tersebut, ia melanjutkan pendidikan hingga magister melalui Beasiswa Unggulan dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

Perjalanannya dari seorang asisten dosen hingga menjadi pengajar di Sekolah Vokasi IPB mencerminkan komitmennya terhadap pendidikan dan pengembangan ilmu peternakan.

Keputusannya untuk menjadi dosen di bidang peternakan didasari pandangan bahwa peternakan adalah bidang yang tidak akan pernah mati.

Ia melihat bahwa dengan pertambahan populasi manusia di Indonesia setiap tahunnya, kebutuhan akan protein yang berasal dari produk peternakan seperti ayam, daging sapi, susu, dan telur akan terus meningkat. Selain itu, menjadi dosen juga merupakan salah satu cita-citanya sejak dulu.

Fokus penelitian Bapak Danang di Teknologi dan Manajemen Ternak (TNK) IPB lebih mendalami ternak unggas seperti ayam, itik, dan puyuh.

Namun, penelitiannya tidak sekadar terbatas pada aspek teknis peternakan unggas, melainkan meluas pada upaya mentransformasi praktik peternakan Indonesia.

Ia melihat potensi besar yang belum tergarap, terutama dalam mengadopsi teknologi modern dan membangun sistem peternakan yang ramah lingkungan.

Proyek pengabdian masyarakat yang dilakukannya pada tahun 2020 berfokus pada peningkatan UMKM peternak di Bogor melalui pembinaan dan pelatihan tentang cara beternak yang baik dan efisien.

Ia juga terlibat dalam proyek matching fund yang dibiayai oleh pemerintah untuk menghasilkan produk yang dapat dimanfaatkan oleh mahasiswa, masyarakat, dan peternak.

Melalui berbagai program pemberdayaan tersebut, ia secara konsisten berupaya meningkatkan kapasitas para peternak. Filosofi utamanya sederhana namun fundamental: pendidikan dan inovasi adalah kunci mengubah tantangan menjadi peluang.

Keunikan Bapak Danang terletak pada pendekatan sosialnya yang inklusif, baik dalam mengajar maupun dalam pengabdian masyarakat. Prinsip mengajarnya menekankan keadilan dan tidak berpihak kepada satu atau beberapa mahasiswa saja.

Ia percaya bahwa semua mahasiswa harus diperhatikan, tidak hanya mereka yang rajin. Pendekatan pengajarannya lebih mengutamakan kebutuhan mahasiswa, pengetahuan yang ingin mereka ketahui, dan kerja sama melalui diskusi kelompok untuk memecahkan kasus-kasus tertentu.

Ia tidak sekadar seorang akademisi, melainkan agen perubahan yang memandang peternakan sebagai instrumen pemberdayaan.

Keterlibatannya dalam melatih anak berkebutuhan khusus seperti penyandang down syndrome dan memberikan pelatihan kepada narapidana yang akan menyelesaikan masa hukumannya menunjukkan pandangannya yang jauh melampaui batasan konvensional.

Dari pengalaman tersebut, ia mendapatkan pengetahuan dan pelajaran hidup bahwa semua orang, tidak hanya mereka yang normal, membutuhkan ilmu dan dapat belajar dengan baik jika diajarkan dan dilatih secara disiplin.

Dengan kejujuran akademis, Bapak Danang Priyambodo, mengakui berbagai tantangan yang dihadapi peternakan Indonesia.

Pertama, masalah lahan karena di Indonesia tidak ada pembagian wilayah khusus untuk peternakan atau pertanian, sehingga lama-kelamaan lahan tersebut berubah menjadi perumahan atau ruko, menyebabkan peternakan harus bergeser.

Solusi yang ia tawarkan adalah sistem bertingkat. Tantangan kedua adalah SDM yang kurang, karena di Indonesia yang mau beternak atau bertani rata-rata adalah mereka yang sudah berusia lanjut.

Tantangan ketiga adalah teknologi, yang menjadi salah satu penyebab kurangnya minat SDM untuk menjalankan peternakan dan pertanian.

Danang Priyambodo, yakin bahwa dengan menggunakan teknologi, peternakan tidak akan lagi identik dengan bau dan kotor.

lainnya adalah masalah penyakit dan limbah, ketergantungan pada bibit atau pakan impor, serta perlunya inovasi terhadap bahan pakan atau bibit agar tidak bergantung pada impor.

Visinya sederhana namun ambisius: mewujudkan peternakan Indonesia yang modern, produktif, dan ramah lingkungan.

Ia ingin peternakan di Indonesia mampu mengembangkan teknologinya agar tidak lagi identik dengan bau dan kotor, melainkan ramah lingkungan.

Peternakan harus mampu berpikir dan berinovasi untuk meningkatkan produktivitas dengan teknologi, misalnya menggunakan kandang close house agar hasil produksinya meningkat.

Legasi yang ingin ditinggalkannya adalah peternakan Indonesia yang maju, mampu menghasilkan produk berkualitas tinggi dengan produktivitas tinggi, dan ramah lingkungan.

Danang Priyambodo, berharap metode yang sedang ditelitinya saat ini dapat menghasilkan bahan yang nantinya dapat diterapkan dalam budidaya ternak, sehingga peternakan menjadi ramah lingkungan dan tidak menghasilkan limbah yang bau dan mencemari udara.***

Siti Nur Aistatul Fajri

Mahasiswi Komunikasi Digital dan Media

Sekolah Vokasi IPB